A SERPENTE DE ITAPECURU MIRIM POR SEUS 150 ANOS

PEÇA TEATRAL COREOGRAFADA E MUSICADA ESCRITA EM 2010

(TEXTO DE ASSENÇÃO PESSOA)

A lenda da Serpente

EM HOMENAGEM AOS 150 ANOS DE ELEVAÇÃO À CATEGORIA DE CIDADE: ITAPECURU MIRIM

SINOPSE: Peça teatral baseada na lenda da Serpente de Itapecuru Mirim. Textos e Poesias de Assenção Pessoa. A peça trata-se da estória de uma mulher que ao dar a luz a uma criança, jogou-a no Rio Itapecuru e a criança se encantou, transformando-se numa figura diabólica: uma enorme serpente. O contexto temporal é baseado nas estórias que seus avós contavam e retrata os tempos do vilarejo chamado Arraial, depois, Feira, por volta de 1801, hoje a bela cidade de Itapecuru Mirim.

OS PERSONAGENS SÃO FICTÍCIOS, APENAS PARA DAR VIDA E FORMA À LENDA QUE TAMBÉM EM PARTE É FICTÍCIA.

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A Serpente de Itapecuru

1º ATO:

CENÁRIO PRINCIPAL:

Paisagem ao fundo: FLORESTA E RIO. CAMINHO DE PEDRAS E UMA ÁRVORE. EM BAIXO DA ÁRVORE UMA PEDRA (COM PORÇÃO DE AREIA) PARA QUE O CASAL VIVA SEUS SONHOS SENTADOS OU DEITADOS.

NARRADOR NÃO APARECE NAS CENAS. APENAS EMPRESTA SUA VOZ, COM ENTONAÇÃO, EMOÇÃO E PERSUASÃO.

SONS DE ÁGUA CORRENDO, QUEBRANDO COLINAS. VENTOS SUAVES.

VESTIMENTAS DA ÉPOCA

NARRADOR:

─ Era nos tempos da formação da Vila chamada Feira. Duas famílias: uma: dona de um engenho, descendentes de luso-açorianos portugueses. Outra: gente simples descendentes da mistura de índios com brancos portugueses. Trabalhavam na lavoura. Ambas as famílias eram fervorosamente católicos.

─ Era uma linda tarde de outono. O sol ainda brilhava no horizonte. Um casal apaixonados estavam ali a admirar as águas do rio a passar.

Ouvia-se quebrando o silêncio daquelas águas turvas a deslizar em seu leito, o canto dos pássaros e o vento nas folhagens, com que por encanto provocava seu canto naquelas paragens.

LUÍS – Minha amada, no que estás a pensar? Vejo-te tão linda! Parece uma miragem refletida nestas águas.

POTYRA – Oh, Meu querido! Estou a pensar: como vamos falar de nós dois para nossos pais? Não podemos continuar a nos encontrar assim, sempre às escondidas.

LUÍS – Concordo. Mas agora só me abrace e deixe que nossos corpos se amem apenas com o canto dos pássaros como testemunha do nosso amor.

NARRADOR - E os dois se amaram ali mesmo na relva, no leito do rio. E a cada dia, os encontros eram mais constantes, fervorosos e apaixonantes.

2º ATO:

CENÁRIO PRINCIPAL

LUÍS RECITA O POEMA “ETERNO ENQUANTO DURE”

NARRADOR:

─ Passaram-se alguns dias. A caminho do rio uma parada em meio à bela paisagem debaixo de uma grande árvore, Luís faz a Potyra uma linda declaração de amor em forma de poesia:

LUÍS – (pegando a mão de Potyra e acenando):

─ Minha doce Potyra! Fiz este poema para ti. Ouça:

Entre as nuances de uma nota

Regida com maestria

De um grande amor consentido

Regado a um belo concerto

Numa suprema sinfonia

Num bailado ousado, atrevido.

E neste balet natural

Passos calientes, desejo fatal.

Energia que se move...

Entre dois corpos,

Que se amam...

Contentes.

E, depois do amor...

Nenhum desejo contido

Nenhuma palavra esquecida

Nalgum olhar penetrante

Na essência de um corpo excitante,

Nenhum gemido de dor.

E, depois

Do desejo extasiado

As juras e as promessas

De amor eterno ficam no passado

Para os dois:

Na valsa do bem-me-quer

─ O que é para sempre

Nem sempre é.

LUÍS – Esse amor de que falo, é o meu grande amor que sinto por ti. Ficaste triste? Pensei em alegrar-te, no entanto, vejo tristeza em teu olhar...

POTYRA - Por que falas do que é para sempre, nem sempre é? O que está querendo me dizer por trás destes versos?

LUÍS – Potyra, não podemos mais nos encontrar. Meus pais vão me mandar para Portugal.  Embarco daqui a 15 dias no porto em São Luís.

3º ATO:

Narrativa entre os pais de Luís

CENÁRIO: SALA DE ESTAR DE UMA CASA DE CLASSE MÉDIA. (CANTO ESQUERDO DO PALCO)

(duas poltronas e uma mesinha entre as poltronas, um tapete – móveis antigos).

LÚCIA – Meu Senhor, não podemos consentir este relacionamento de nosso filho com aquela camponesa. Vamos antecipar sua ida para São Luís, assim evitaremos o pior.

PEDRO – Concordo com a Senhora. Nosso filho está muito estranho. Tenho medo que ela possa fugir para ir ter com esta moça.

NARRADOR:

─ Luís teve que abrir mão desse amor, por que, como era de família abastarda, seus pais não aceitaram aquela união.

4º ATO:

Narrativa entre os pais de Potyra.

CENÁRIO: DUAS CADEIRAS SIMPLES DE MADEIRA (móveis antigos) – CANTO DIREITO DO PALCO

POTY – Marido? O que vai ser de nossa filha? Parece que vai morrer de tristeza! E nós o que vai ser de nossas vidas? As pessoas vão nos apontar na vila toda.

JOÃO – Mulher! Não vou conseguir sair mais de casa! Nossa filha jogou nossa dignidade na lama.

NARRADOR

─ POTIRA DESCOBRIU QUE ESTAVA GRÁVIDA. AINDA TENTOU FALAR COM SEU AMADO LUÍS, MAS A FAMÍLIA DO RAPAZ JÁ O TINHA MANDADO PARA A CAPITAL E DE LÁ PARA PORTUGAL.

POTIRA - Meu Deus! Como vou falar para meus pais? E agora? O que vai ser da minha vida?

POTY - Potyra por que está tão triste?

JOÃO – Fale minha filha? Vou acabar com a vida daquele almofadinha!...

POTIRA - Não vai adiantar meu pai. Luís já foi embora. Mãe, estou esperando um filho.

NARRADOR

─ Então a jovem, sendo obrigada a esconder sua gravidez de todos foi com seus pais morar na beira do rio Itapecuru. Seus PAIS morrera de tanto desgosto, ficando a jovem sozinha no mundo.

5º ATO:

SONS: CHORO DE CRIANÇA

CENÁRIO SECUNDÁRIO: BERÇO COM CRIANÇA

NARRADOR

 ─ Assim que a criança nasceu, a jovem pensou em dá-la para uma família, mas se arrependeu. Toda vez que a criança ia dormir, chorava muito com vontade mamar, mas a jovem nunca se levantara à noite para alimentar a criança. Um dia, não pensou duas vezes, e resolveu jogar a criança nas águas do rio Itapecuru sem que ninguém soubesse. Com medo que a criança morresse então a colocou dentro de uma caixa de madeira que flutuava e colocou-a no leito do rio.

POTIRA – CRIANÇA CHATA. PARE DE CHORAR.

─ NÃO AGUENTO MAIS. PERDI TUDO. O AMOR DA MINHA VIDA. MEUS PAIS. DESTINO CRUEL. SAUDADES DOS SONHOS PERDIDOS, AMORES VIVIDOS... OH, LUÍS! POR QUE ME ABANDONASTES? ONDE ESTÁS? TUAS JURAS DE AMOR, ONDE FICARAM? PERDIDAS NA NOSSA ÁRVORE NA BEIRA DO RIO. RIO DE ÁGUAS TURVAS QUE CORRE LADEIRA ABAIXO... LEVOU O MEU AMOR...

POTYRA ─ LEVOU O MEU AMOR... VAI LEVAR TAMBÉM ESSA CRIANÇA.

6º ATO: 

 CENÁRIO PRINCIPAL

SERPENTE

MÚSICA DE TERROR (sempre em baixo plano)

NARRADOR - Como castigo a criança não morreu, pelo contrário, ela se encantou, transformou-se numa forma diabólica, ou seja, numa enorme serpente de sete cabeças. Seu tamanho era tão grande, que media mais de 500 metros de comprimento. Sua peçonha podia matar apenas com uma injetada de sua toxina. Todos os animais primitivos que habitavam nessa região foram devorados pela serpente por sua enorme fome devastadora. Como seu corpo era muito grande, parte dele se perdia na vegetação nativa da região, a ponta da sua calda, a parte mais frágil misturava-se por entre as matas estendendo-se até o rio.

SERPENTE: Estou faminta. Quero mamar. Preciso do leite de minha mãe. Mãe, por que me abandonaste. Quem sabe seria sua maior alegria e tu me tiraste a felicidade de ter uma mãe. Por causa de teu pecado, de teu amor insensível, egoísta, doentio, eu me tornei essa criatura horrível!...  Mãe por que fizeste isso comigo? Afinal, um amor tão bonito... Eu sou o fruto desse amor... Mas também sou a desgraça de minha mãe... Por que meu Deus? Por quê? Eu era só uma criança inocente?

7º ATO:

CENÁRIO SECUNDÁRIO: UMA CRUZ DE MADEIRA

Quando o padre foi celebrar a 1ª missa na vila, ainda ao ar livre, onde hoje é a Praça da Cruz, e lá reuniu todos os moradores o padre avisa que ao final da celebração entraria uma criatura, mas que não queria o mal das pessoas. Que ninguém se assustasse, pois esta criatura só queria encontrar sua mãe.

Quando a serpente entrou todos ficaram apavorados ao ver aquela figura diabólica. Ao entrar, começou cheira os pés de todas as mulheres, até encontrar sua mãe.

Potira estava tanto medo, pois ali ninguém sabia de sua triste história e nem de sua gravidez.  Mas, que a serpente não a encontrou, pois a mulher fugiu dali e nunca mais se soube notícias dela. Todos ficaram abalados com o que viram e foram para suas casas com muito medo. 

NARRADOR – Tarde festiva na Vila. 1ª missa. Todos da Comunidade se juntaram arrumara o altar. Ergueram uma Cruz e a chamaram de Praça da Cruz. Era raro o acontecimento. Nos dias de grande alegria, as pessoas se arrumavam com sua melhor vestimenta, cantavam e dançavam. Era a celebração da boa colheita. E também a celebração da construção da capela, por invocação de N.S. das Dores.

─ No início do sermão o padre revela aos moradores ali presentes:

PADRE JOSÉ – Senhores, Senhoras, Deus esteja convosco. Mas tenho um aviso. Recebi um comunicado de que a Serpente vai aparecer ao final desta missa. Por favor, não temam, o Senhor estará com todos nós. Ela só quer encontrar sua mãe.

 POTYRA - Que diabos estão todos a olhar? Vou embora desse lugar. (E FUGIU DALI E NUNCA MAIS SE OUVIU FALAR DELA. NINGUÉM NUNCA FICOU SABENDO QUEM ERA A MÃE DA SERPENTE). – somente a expressão do corpo pelo personagem

NARRADOR – A serpente sumiu na mata. Para alguns moradores a serpente não morreu, apenas adormeceu com o próprio veneno, pois picou sua própria cauda, desesperada por não ter encontrado sua mãe. Abriu-se então uma enorme cratera que a engoliu completamente. Depois de certo tempo esta cratera se fechou sem deixar vestígios na mata

ÚLTIMO ATO:

Entra uma a um dos personagens. Dirigem-se à frente do cenário, faz sua fala e volta dois passos para traz.

Terminada todas as falas, entra todos os personagens ao palco. Em seguida dão-se as mãos, caminham dois passos à frente e agradece e saúda o público num gesto habitual do teatro.

Poema compor a Lenda. Também um grito de alerta e apelo contra o aborto. 

Música de meditação ao fundo. 

PADRE JOSÉ - Muitos dizem que a serpente vive até hoje. Está adormecida. Relatam que se alguém tirar a imagem de Nossa Senhora das Dores do seu lugar no altar da igreja, a criatura despertará, a cratera onde está enterrada irá se abrir e a cidade de Itapecuru-Mirim vai desaparecer.

PEDRO - Há quem diga que a igreja da vila, hoje N. S. das Dores, foi construída sob uma parte de sua moradia. Na igreja matriz está o rabo. O corpo passa por baixo do relógio e suas cabeças em baixo da ponte.

LÚCIA - Diz ainda a lenda, que apenas uma vez a sua cauda se mexeu, abalando as paredes da igreja e depois se acomodou caindo novamente em sono profundo. Dizem que se ela voltar a se mexer a torre da igreja cairá.

JOÃO – A Lenda da Serpente Itapecuruense cresce no imaginário popular sobre vários aspectos. Há quem diga que a cabeça da serpente é que está debaixo do altar de N.S. das Dores, e sua calda na extremidade da ponte sobre o rio. Há quem diga que a serpente tinha penas uma cabeça. Mas numa coisa todos tem a mesma versão: A serpente se despertada de seu sono profundo destruirá toda a cidade de Itapecuru-Mirim lavando-a para sua cratera ou seu túmulo, com queiram chamar. Pois sua fome será tão grande que nem todos os seios de todas as mães poderão lhe saciar. Assim devorará todos que pela frente encontrar.

SERPENTE –

Credo, Cruz!

Lá vem a Serpente

Cabeça de luz

Devorar toda a gente!

Serpente da terra

serpente do mar

Atrás da sua mãe

querendo mamar.

Criança chorando

do ventre arrancadas

assassinadas.

A cova da serpente

Por toda Vila a cortar

Mortal a assombrar.

Hoje as Avenidas

na cidade construída

sufoca o grito de medo

pelo progresso, pelo enredo

da dor e

 das vidas destruídas.

Credo, Cruz!

Lá vem a Serpente

Cabeça de luz

Devorar toda a gente!

Rosário de Nossa Senhora/ nos socorrei.

Serpente é mãe que mata a vida/ Agnos’dei.

Em mitos e crenças antigas

Aborto/ maldição/ ferida

Senhora das Dores/ afasta esta maldita

Dos lares/ de vida.

Credo, Cruz!

Lá vem a Serpente

Cabeça de luz

Devorar toda a gente!

POTYRA – Há quem afirme que, o encanto só termina quando a serpente encontrar sua mãe e mamar no seio dela.

LUÍS – Pela Provisão Régia de 21 de julho de 1870, Lei Provincial nº 919, a Vila de Itapecuru-Mirim, foi elevada à categoria de cidade, sendo criado o Município do mesmo nome com extensão territorial de 2.612,50 Km².

POTY - Itapecuru Mirim era uma vila decadente de ruas estreitas e casarões de taipas sem estética urbanística, quando da elevação a cidade. Modernizada por Tiago Bernardo Matos, em 1942, criando um aspecto modernista, com planejamento. Criou o projeto urbanístico com amplas avenidas arborizadas, construindo praças com jardins e canteiros. Fez o alargamento e alinhamento das ruas e avenidas. Deu  personalidade à prefeitura Municipal, dando-lhe um prédio próprio adequado ao seu funcionamento. Assim dando início à construção do imponente e belo edifício onde hoje é o Palácio Municipal, um patrimônio que deveria ser tombado e preservado na sua íntegra.

 ─ Pois bem, Contamos a Lenda da Serpente,

uma das mais antigas de nossa cidade.

Agora, quem quiser que invente,

ou conte outra...

Outra Lenda pra gente!

Sem revelar a nossa idade.

FIM

Aumenta o volume musical

Fecham-se as cortinas.

Todo e elenco e produção dirigem-se para frente da cortina e saúda mais uma vez o público.

 

   Assenção Pessoa, Professora licencianda e com especialização em Biologia e em Gestão, Supervisão e Planejamento, escritora, poeta, pesquisadora, MARIA DA ASSENÇÃO LOPES PESSOA é itapecuruense, membro fundadora da Academia Itapecuruense de Ciências, Letras e Artes, membro Efetivo da Sociedade de Cultura  Latina do Estado do Maranhão.Trabalhos publicados: Recordações (poesia), Editora NELPA, São Paulo, 2011. Os infanto-juvenis José e as Três Mosqueteiras, A Princesa Sarah e o Sapo, Mirela a princesa que vivia sonhando, Os Sonhos Dourados de Amália, Sapatilhas de Pontas, pela Editora Gregory, São Paulo, 2015. Itapecuru Mirim, sua gente, sua história, Editora NELPA, São Paulo, 2015. Educação Sexual e saúde Escolar e Alana um ser de luz outros contos e poesias, pela gráfica Valle – São Luís, MA. Participação diversas Antologias e na FESTA LITERÁRIA DE ITAPECURU MIRIM (FLIM) 2018,  2019, com a OFICINA CONSTRUÇÃO DE HISTÓRIAS INFANTIS (ESCRITA CRIATIVA) e  palestrando sobre EDUCAÇÃO SEXUAL E SAÚDE ESCOLAR.